Centro Comunitario Espacios públicos

“El Monolito de Kasulo” / Federico Fauli

  • Arquitecto:Federico Fauli
  • Ubicación:Kolwezi, Democratic Republic of Congo.

El Monolito de Kasulo.

El Monolito de Kasulo” – Description of Federico Fauli.

Un Monolito; la concretización de un espacio público artesanal, en una zona de sobra.
Una arquitectura pública artesanal que explota el paisaje y trata de ayudar a una comunidad económicamente afectada, donde los rituales definen el espacio y donde la educación se elevará a través del acto de hacer, experimentar, imitar y reconectar profundamente con la materialidad.
El proyecto se desarrolla en la ciudad de Kolwezi, en la República Democrática del Congo.
Un paisaje perforado de minas artesanales, donde la gente se esconde cavando en casas particulares, buscando cobalto, un material utilizado en la producción de baterías para aparatos eléctricos.
Un proyecto que tendrá su origen en lo público y pertenece a su comunidad.
Un Monolito ubicado en el distrito de Kasulo, será la concretización de un espacio público artesanal, en una zona de sobra.

Los espacios se definen y son definidos mediante un proceso de fundición y esculpido, mezclando los límites entre objeto y arquitectura y considerando la fase de construcción como un taller en sí mismo.
El vídeo describe la situación extrema y el paisaje en el que se encuentra la comunidad de Kasulo.
Representando las habilidades locales y la forma de transmitir el conocimiento a través del acto de hacer y experimentar.
La situación actual se define por un paisaje extremo de minas artesanales donde la gente se esconde cavando en casas particulares, buscando cobalto, un material utilizado en la producción de baterías de iones de litio, para aparatos eléctricos.
Material excavado por niños de hasta 7 años. Los rituales locales siguen siendo considerados como una de las principales vías de transmisión del conocimiento.
Un proceso educativo a través de la comunicación material y estética, en un tiempo y lugar particular de represión cultural.

General site with frame.

Therefore conceiving rituals and community behaviour as spatial configuration.
In the 60s in London, in a particular time of cultural liberation, some projects like the Fun Palace start conceiving the possibility of manipulate the architecture by your self, where creativity have met the architectural scale and people could find them self through architectural manipulation.
In relation to my project, in a particular cultural repression, the fun palace example become instrumental for its constructive purposes, where people in them selves are producing architecture.
The presence of ambition in digital technology and exploration, reconnects for example with the Mali Djenne Mosque, where the construction is joining man labour and vernacular building techniques.
Intrinsically referring with the way of educating through the act of making and constructing, reconnecting with a sense of materiality, inspired by institutions such as the Bauhaus and the Black Mountain College.
A Monolith located in the Kasulo district, where public spaces are not provided and are conceived as the leftover between solids and voids.
Where dimensions and organization came from the urban grain, the project will be the concretization of a crafted public space in an area of leftover.
By elevating the core of the building, shading and natural ventilation will be provided. Inside, axial connections from which steps became benches, enhance the gathering and involvement.

Por lo tanto, concibiendo los rituales y el comportamiento comunitario como configuración espacial.
En los años 60 en Londres, en un momento particular de liberación cultural, algunos proyectos como el Fun Palace comienzan a concebir la posibilidad de manipular la arquitectura por tu cuenta, donde la creatividad se ha encontrado con la escala arquitectónica y la gente podría encontrarse a través de la manipulación arquitectónica.
En relación a este proyecto, en una particular represión cultural, el ejemplo de palacio divertido se convierte en un instrumento para sus propósitos constructivos, donde la gente en sí misma está produciendo arquitectura.
La presencia de la ambición en la tecnología digital y la exploración, reconecta por ejemplo con la mezquita Djenne de Mali, donde la construcción está uniendo mano de obra humana y técnicas de construcción vernácula.
Refiriéndose intrínsecamente a la manera de educar a través del acto de hacer y construir, reconectando con un sentido de materialidad, inspirado en instituciones como la Bauhaus y el Black Mountain College.
Un monolito ubicado en el distrito de Kasulo, donde los espacios públicos no están previstos y son concebidos como el remanente entre sólidos y vacíos.
Donde las dimensiones y organización provienen del grano urbano, el proyecto será la concretización de un espacio público artesanal en un área de sobra.
Al elevar el núcleo del edificio, se proporcionará sombra y ventilación natural. En el interior, las conexiones axiales desde las cuales los escalones se convierten en bancos, realzan el encuentro y la participación.

Columns construction gathering.

Una transmisión continua del conocimiento en el ascenso y descenso, a través del uso de patrones, símbolos, narrativas y patrones incorporados.
El Monolito está hecho de tierra comprimida y mortero a base de arena, recubierto con un enlucido de barro que le da al edificio un aspecto esculpido.
Las fachadas están decoradas con palos de palma, llamados toron, que sobresalen de la superficie, como andamios prefabricados para el ritual constructivo.
Inicialmente desarrollado a través de la fundición de las minas sobrantes, que se convertirán en las columnas sobre las que se apoyará la estructura y se articulará la circulación principal.
Un edificio artesanal en el que los espacios verticales interconectados pueden conducir a recorridos educativos.
Donde se define la construcción a través de un proceso de recolección, compactación y procesamiento del suelo sobrante, ya extraído de las minas.
Un proceso basado en el tiempo donde la construcción es concebida como un ritual en sí mismo y donde la comunidad se reunirá y participará tanto en la construcción como en la celebración.
Terminando en una arquitectura artesanal que se originará desde lo público y pertenecerá a su comunidad.

Public Space.

PALABRAS CLAVE:
Monolito: Un edificio, un símbolo, una declaración que surge de una situación paisajística extrema y cuya forma y textura contrarresta el acto de esconderse, manifestado por la comunidad circundante de Kasulo.
Educacional: Un proceso a través de la comunicación material y estética.
Estratificación de objetos y artefactos utilizados como herramientas educativas.
Donde los rituales locales son concebidos como una de las principales vías de transmisión del conocimiento y donde el ritual de iniciación de los niños es un ejemplo crucial.
En el proceso educativo me di cuenta de que el aula colonizada occidental estándar no es una forma exitosa de transmitir conocimientos.
Sin embargo, la organización espacial proveniente de rituales y ceremonias locales, se reconecta con la disposición de espacios como una forma de reunión.
Espacios verticales interconectados que podrían conducir a recorridos educativos.
Artesanal: Todo el edificio se desarrolla a través del uso de materiales locales disponibles, donde la construcción y la educación se mezclan.

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